郭医生关于养生的至高理念
养生宣言 2018
南郭伯君 罗晋. BY WAVE CASTLE ON JULY13,2018
高山长寿寂寞，都市养生无成。
眼前或有出路，劝君迷途则返。
这是“现代都市人群”仍然拒绝接受现实的主观意志体现。为什么现代都市人的超自然和不可救药，在于不肯放弃其对都市的种种热衷与情趣和生活方式?以为表象的“素食”或“免晚餐”，就算是仿效了山村长寿人，其实不解其宗。都市人或短命，并不是工业化和都市化文明的过失，而是这个人群中所泛滥的贪婪商品化和急躁的作为所致。
原理：人类进化与健康繁衍
都市人群当然同意其自己发明的“进化论”。假设：癌症是人的肌体内在环境激励下产生的细胞基因突变；癌变致死是物种淘汰不适应环境种群的普遍正常过程。灭绝相对生存环境的不适应种群，才可能使物种通过这个多世代的纯化和淘汰过程,繁衍得更加适应环境，因而延续这个物种。要想“通过基因研究来治疗癌症”，岂不是错选了方向？要想在人为的工业化和都市化环境中“进化”人类，它的修补和自适应过程会很漫长，也不是当代都市人类的智力和资源所能达到的，也不是当代人能够受益的。
工业化和都市化的环境激变，是循指数规律（或倍增）的激变。相对“人”作为一个物种的进化，则是循线性规律的漫长缓变。因而，人类在都市群体中的进化，可能是永远跟不上其工业化和都市发展的环境变化。在都市种群中再多、再激烈的癌变，相对于现代医学的进步，也淘汰不过来不适应的群体。所需构成“适者生存”的统计效果就不会有足够的世代数来发生。猜猜结局是什么：都市种群的整体趋势是寿命缩短，甚至走向自然灭绝。作为地球上千百万天然物种之一，也并不稀奇，物候学（Phonology）的规律，总有旧物种灭绝，新物种出现（当今人们所了解的物种，每天都有十几种在灭绝着？）。生息不休。
就人类而言，肯定总能在这类远离都市化和工业化的“巴基斯坦山民”中继续繁衍和进化。这是人类物种中源远流长的人群，正在延续其相对于“都市人”越发不同、稳定持续的一个种群。它是健康的种群、源远流长的种群。
中国道教认为，“真人”没有生死，太阳系在宇宙中穿行运动，地球地质变化，所致的大冰河周期之间，是真人在周而复始地延续着人类的“基因”。
我们现实生活在工业化都市之中，作为人类的一员，都各自只是人类进化或衰亡过程中被大自然拼凑统计概率“大游戏”中的一个基数因子。都市人，因其对生存的环境，当然更不能主宰自己的长寿与养生。或简单地说：都市人是在金字塔广阔的底层上，一粒粒石子，是人为世界的产物。高山中原生态的部族才是高高在上的金字塔顶尖精华，是大自然造物的结果。
生命中“六十为甲子的轮回”有三（长寿180年）
六十甲子是中国古老的发明创造，又称“花甲”。其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。中国古代用天干地支来表示年、月、日、时，就像4个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。中国古代人制定天干地支的伦理，有其深邃的科学观察和实践基础。比如中医的针灸取穴，讲究子午流注，不同的日子和时辰，取穴是有规律的，这和天干地支的规律相符合。
南郭伯君，我们的中医师友，现在正在绿树延绵千里的原生态康涅狄格州山岭之间，在古老印第安保留地的日月精华之中，已经提出了他所感悟的“人寿三甲子”理念。
生命的第一个甲子期：如果按照已经形成传统的工业化都市社会所定义的，是到60岁退休。即苟延退出了经营性的主流社会，这就是都市人修正其生活方式、回归自然的人生机会。否则生活质量日下，七老八十，百岁长寿而已。都市种群，所实现的或是“丰富的生活经历”，却是无法延长其寿命。这是“拼命三郎”式的生命。
生命的第二个甲子期：如这篇文章所羡慕的，生活在远离工业化都市的地区，顺其自然。原来，在自然原生的环境中，人类本已能毫不费力地活到120岁。不受贫富贵贱的约限，都能高质量地度过“全生命期”。人进入生命的第二个甲子，不必继续熏染在工业化都市社会中冗余和泛滥的陋习弥漫之中，但唯一所敬畏的，却是如何保持和探索都市文明中正面的文艺和娱乐。这个种群所能实现的是“高质量的第二甲子生活”，如果不被现代医学中常见的“误诊”所扼杀，寿命会源远流长。
生命还有第三个甲子期：早已被老子、《易经》一类的天伦智慧所预见和理论化了。人类作为物种的进化延续，同时兼顾了寿命的增长和生活情趣的丰富。社会的进步不必是自我堕落和挥霍的，也不必是自寻枯燥无味的，如果能够遵循宇宙、太阳系和地球所定义的自然规律的话。进入这样的“理想境界”，需要理智、有所调理地继续第一和第二个甲子的生活目的及其方式。不可忘记，人生在世，其重要的“职能”不仅是传宗接代延续物种，同时就在于参与人类脑力和交流的繁衍和进化概率的过程。
当年老子出关后，竟不知去向。他或是无可奈何于我们这个病态的社会。但他出关前确是留下了一套“讲座”，其中或是为了告诫这个种群，寄以期望。其中或是仍然留下了能使这个种群生存和进步的救世诀窍和良方。他的理论（《易经》之类），或已经有过成功的实践，只是我们并不知道。
现代寿命有四个“半甲子”（长寿120年）
如是，都市人大都愿意接受看得到的人类增寿趋势，即活到120岁的“高寿”。在生活材料匮乏和文化简约的边缘山区，已经有了长寿到120岁的证据。在工业现代化（西医就是近200年伴随着工业化发展而来）的支撑下，应该更是可以实现的。那么，让我们来从容易做到的开始，先定义人生有四个30年的延续使命。
生命的第一个30年：包括生命早期的“大脑可塑期”发育，成长、学习、教育，熟悉社会，为孔夫子的“三十而立”做准备。
生命的第二个30年：成家立业，进入社会使命，完成孔夫子的“四十而不惑、五十知天命、六十耳顺”的过程。对现代都市人而言，是参与所谓“经营性主流社会”，负社会责任。
生命的第三个30年：核心是孔夫子的“七十从心所欲”。为什么：对现代都市人而言，进入60岁就退休，完成了年富力强、在体力上为社会贡献的阶段，总算终于进入了下一个整整30年、自己可控的时间，可以做自己愿意做的事情了。但做什么，相对于现实的观念，我们有必要进行争辩：
首先，是“进入”人生第三个30年，而不是退休“养老”。此时，生命才只渡过了2/3的经营性主流社会价值期，更是才只渡过了1/2人们已看出苗头的寿命期。比起最初30年的慒慒懂懂、比起中间30年的忙忙碌碌，第三个30年怎能如此漫长但仅仅是养老？再则，没有参与经营性主流社会的贡献和奖励，养老如何能感到自足和幸福？更进一步，减少的收入又怎能消费贡献经营性的社会，从而保持自己所已经热衷和习惯的生活方式？
所以，过了60岁，应该是“进修”，而不是“退休”。生命的第三个30年，至少要学习一种新的技艺。比起前两个30年，一个人所能自主的时间更充裕；体力或差些，脑筋却更发达，因为积累了过去生活和工作的经验和教训。所谓经营性的主流社会也亟需扩展，来包含进入人生第三个30年的人群。这个人群的比例据统计在中国当前占总人口的17%，还在激增。如果人口的平均寿命是76-80岁，那60岁以上的还真是得占20%，而随着平均寿命的增长，还会继续增长。眼下几乎所有人都在惊呼“人口的老龄化”的现象。岂不看看：现实的统计难道不是顺理自然而然的吗？20%以上“当今老年人”的现象就是人类命运的必定趋势。是当今对“老年人”的定义缺乏了动态的响应。还会更多；一个有效率的社会，不可能把越来越多的“老年人”都放弃或拒绝在社会主流之外。其实仍是需要这趋向1/3的人口参与丰富和扩大社会的主流及其经济增长，而不是过早地视其为社会的负担。而且客观地说，他们的生殖和繁衍也会（还得）随之延续更多的年头，以保证智慧发展的基因并不断在自己的世代上。“进修”什么呢？“文化”与“养生”。一个流行的主张说，要让经营性的主流社会利用“养老产业”来推动经济（还算是经济的“一架马车”），这才是打错了算盘。在已经降低了收入的第三个30年人群，其需求怎样持续构成消费，去供养正在社会主流中的年轻人？需要解决的是社会主流的拓宽：要包括人生其实“正当年”的、在第三个30年中的所有人。出去20%的儿童，整个60%的适龄人口都应同时参与和构建不断拓宽的经营性主流社会。
经营什么呢？对在生命第三个30年中的人们，所谓关于“养生”的进修，是要学习如何养生，并实践帮助进入人生第四个30年的老人“养老”。这个过程很重要，因为进修和实践并进，是这一代人的重要使命，目标有三：（1）改变人生第三个30年中“无所事事”的现状，督促他们以身体和大脑的平衡运动来增常寿命；（2）改善进入第四个30年人口的生活质量；（3）改善自己进入第三个30年后期时的生活环境。以上第三个目标极为重要，因为第三个30年中的人们实际是经过自己对养生的进修和对帮助养老的实践，在积累、改善和切身体验中而进入人生第四个30年的。也就是他们在营造自己将来更好的最后（第四个）30年生命。如此，60岁以上的人群是应是“养老业”的主流，因为他们有切身的养生需求、有充裕的时间进修和实践养生、而且与进入第四个30年的养老一代的“代沟”最小。理所当然的，他们在动机和心理上更适合实训和实操养老行业。这可应该算是一场革命：一反过去的年龄常态，第一次社会制度或体制需要强制一个“必须60岁以上的人才有资格参与”的产业。现代人类所面临的是：重新定义第三个30年的使命，使“人口老龄化”的杞忧不在成立。
生命的第四个30年：91-120岁，这已是当今公认的“高寿”了。现在北美80%以上的年轻人都期望自己能活过百岁（虽然现在人口的平均寿命只有78岁），但唯一的条件是进入高寿要有“生活质量”。人生第四个30年，有第三个30年的人群的经营和呵护，加上先进医疗环境的养护，真正可以养老了。社会（而不仅是他们的特定子孙）需要供给他们充裕的人力物力已保持完善的健康生存环境，并不断有所改善。前面说了，第三个30年的人们会尽心地进修和实践养老，帮助上一代，同时也是帮助他们自己。做得越成功，人们进入第四个30年时，养老就越有高质量。这就是两代利益相关、循序积累的持续发展模式。观察和收集老人的体征、健康和疾病数据，就是人生第四个30年对社会最丰富的贡献。这个贡献价值无量，因为每个人都想活得那么长。
在合理社会结构和成功科学进步的催化下，完成了人口向120岁平均寿命的进化，我们就可以向老子为我们提示的人生“三个甲子”进发了！一个科幻文学的畅想：在“地球人类”证实了自主的科技和社会发展时，“星际人类”和其他“高智能的星际物种”（外星人）就会来到地球，帮我们离开原始状态，进入真正的星际文明。届时人口的平均寿命将会激增到300+年。
现实中的养生（每个人可从今年开始）
当前最关键和紧迫的议程，集中在生命第三个30年中的人们。所谓的进修“文化”，是在改变以上对养老使命的重新定义的前提之下，目标是如何最大化地参与和拓宽经营性主流社会的实质方面。这个人群经历过30年以上的成熟社会实践，因而在同行中有更成熟的行业智慧。同时他们有充裕的进修时间，可以升华其技艺或创造更新的智慧，以不同和更好的形式贡献社会。再有，他们必须不断学习和锻炼，仍如年轻时所说“文明其精神，野蛮起体魄”。这个年龄段则需要提高知识素质以文明其精神，需要发挥积累和智慧以“野蛮其脑力”。文化（思想、文艺、社会交往）的提高和升华是这一代人的纪律和使命（不必任其跳广场舞蹈或表现大妈旅游吧）。这一群人实在需要学习，并尽其社会的责任和义务，也是为了克服自身年龄段潜在的放任和衰败。不然，不动脑筋、不交流、偏重在电视手机这些灌输型和碎片化的事实反社会交流，人就过早地进入“老年痴呆”了。
避免和医治“思维功能”的退化（如老年痴呆）的途径，不可能仅仅是被动的药物治疗。它更在于个人参与涉及文学艺术历史知识等更深度的真人交互。避免看电视的被动模式、玩儿手机的碎片模式及其聊天群体的偏好偏和见激励。可能需要类似电视节目对幼童编码限制的技术措施？最好是习一种乐器、书法或绘画，具备大脑-小脑-运动神经-手-神经末梢-视觉反馈，贯串神经网络的整体闭环互动。形成日常训练，事实是延续和提高人生第三个30年的生活质量。这段时间需要回归的是人类幼时大脑可塑期的训练和发展（例如中国独特的四大幼年脑力训练：四声-七声语音、繁体汉字、毛笔书写和珠算），锻炼人的大脑，使其在运动中保持青春。
避免和医治“运动功能”的退化（如长期筋骨疼痛、行动不便和帕金森等）的途径，在于进行适合生命期的运动（例如游泳、骑车、太极、坐禅、中医经络按摩等），而不再是耗费体力、磨损器官骨骼的极限运动。
避免感染、状态失调、突变和麻痹病症（如炎症、糖尿病、高血压、癌症和渐冻症）的途径，真的还在于食疗：吃符合时令地域的“食物”，而不是工业处理的“食品”、人工设施养殖和远地运输的产品，不必憧憬四季如鲜，与大自然的季节和时令保持同步。最好回归自己出生和生命成熟的所在地去生活，因为那里有自己祖先繁衍和进化多代的地气（而不是糗在都市，也不是去边远陌生的文明或荒僻地域去游历），学习“食疗”，食物就是最好的医药（少吃西药，少受医疗器械和设备的测试侵害或毒害，少吃补药）。
每个都市人都可“从自我做起”。给您一个最简单、又不影响现代社会生活方式的养生法，就是近年用大数据方法在17世纪前世界文学作品中统计发现的原生态生活习性，“每日两次睡眠”！第一次睡眠，是在日落晚餐之后（8PM-1AM），然后稍事打坐吞纳（如果不是形容得太“玄”的话：对现代知识分子，就是清醒地阅读、思考和写作）4小时，或精力充沛地享受社会娱乐或私密房事，加入社区交互；然后进入第二睡眠（5AM-8AM）。日高后再去阳光下参加日间的劳作和活动。
每日两次睡眠的做法，本是回归一点儿人类社会在进入工业化和都市化之前的自然生物钟节律。在人类30万年的进化和繁衍进程中，本来都是在这样的节律下的。仅仅是在近200年才有“每日三餐一觉”的所谓规律。由于古时生活资料的匮乏，有记载的“一日三餐”和夜生活仅限于帝王与贵族的享受。这个变换形式，算是对我们所属的都市种群的一点儿改善，其实比“素食”和“免晚餐”等流行的方式要更实用有益许多。大家做起来，不仅是为了个人的延年益寿，而且是每个人贡献一个拯救种群的健康概率基数因子。
人生三个“甲子”的理想，或四个“半甲子”的实践，当然不可能在现代化的大都市发生，却也不必就只能在巴基斯坦西部的边远山区生存。我们在北美康涅狄格州的大森林就有个出路。到这里，我们仍是为都市人提供服务，养生事业也仍是经营性的主流社会活动，但这里有联邦印第安保留地政策和法律支撑的北美最大体量的博彩业集团，有百年历史建筑和庭院的疗养院、有现代化养生中心和休闲房地产、有高尔夫球场和水上运动，与都市的时尚生活保持着很多有机的维系。
南郭伯君与羅晉的一家“前瞻商务团队合伙人公司（Prospective Business League, LLC）”正开始与当地印第安部落的合作，联合开创一个中医理疗和古方（复方）药剂、融合印第安古医、利用互联网远程医疗、与北美西医检测和社会健康体制相兼容，营建一个“从都市回归自然的中医药养生苑连锁体系”（LivingLife Health Center & Clubs）。我们的养生理念和实践对中医的意义，在于它是一个回归原生态自然环境的养生和治疗环境，中医的要旨或需要敬畏自然环境，才能幸存和发展！国内的中医专家可在这里短期或长期行医或科研；中国的客人可以来北美旅游、休闲、感受大自然、娱乐、治病和养身，实现融合的世界一流中国唯一特色服务；
已经形成百亿美元博彩和娱乐生意，吸引着来自纽约、波士顿等大都市地的人群，不仅来此消费，从此兼可养生、修养、排毒与治疗。在此实践和研发，发展自主知识产权的多媒体中医网络知识系统和互联网远程医疗的应用，与欧亚大陆交互，把中医养生的方法学提高和推广到一个新的世界水平。并与印第安部落联合发展，其发展潜力普及到北美200多个印第安保留地及其天然物产和资源。那就也是一片投资移民连锁经营的新天地。
祝您终于找到从都市回归自然的养生良方，延年益寿。