左春和：知识分子应与屈原有个了断 。是吗？
今日端午节：屈原的当时，有谁愿意放弃自己的王国而被邻国统一？我感觉屈原的爱国就是他自己的楚王国。现代的中国知识分子，热衷于秦以后、尤其热衷于元明清越来越大的大帝国，其实是绝找不到与屈原的共同情怀的。这并不等于屈原对现实的中国就没有意义了。
Laurasian 澜城
谈词：端午屈原
杨静：《水调歌头 端午屈原 》 骀荡风中絮，端午又辞春。晚花香散，龙舟孤影倚黄昏。满目山河如故，入耳箫声难寻，怎抑绪纷纷。细数等闲事，离别易销魂。 情已许，约终负，两重身。当时明月，几曾含睇记温存。旧年粽味深锁，幻聚岂无因。待得多年后，仍是梦中人。岁岁心愿，望穿秋水是曾经。 此精神，无国界，亦惺惺。峰巅染指，亦邪亦正费人评。纵使离骚长调，略显语之轻。问天堪经典，教我惜分明。 2019.端午 北京
任正非：科幻灵感
彭博专访：美国从南坡爬坡，背着牛肉罐头、咖啡……；我们背着干粮，没有矿泉水，只有雪水，在北坡爬坡。 任总的纠结：终于从艰难的北坡爬到了顶峰，见对手在平缓的南坡半山营地上远远地喝着咖啡、吃着牛肉，却并不过来厮杀，还以酒肉招他下山投降。要想杀向平缓的南坡，却自己断了干粮。无力夺粮；若回头下山，仍是那北坡的艰险。只见北坡的突击营地上远远地聚着后续大部队，却按兵不动，喝着白酒、吃着猪肉… 完全不像是《上甘岭》的情节。 … 正在为难时，却说外星人同时探测到地球上最高巅峰出现了新的华为5G信号，竟是大流量短延迟的未来通讯。
华为公社
《再看华为宣传片…》、《华为的最终之战：认罪罚款，晚舟坐牢！》…一片热爱华为在中国：任总的事迹、演讲甚至《语录》到网上处都是，已成为网民流传发泄的一个潮流方向。同时也暴露了华为与国际产品和科技供应链的维系，宣传了西方半导体产业的成果、尤其是它支持中国产业的贡献。
五四运动百年纪念日
美国西部标准时间，5.4纪念日将尽。一日间在网路上见到不少国内对过去五四人的追述和感慨。各种纪述都已说尽。说起它是个了不起的运动并开始了一个新的世代，后世今人的确竟有许多无可美言的尴尬。谨抄录一段《罗沛霖生平纪述》中的文字，是以纪念过去百年中曾有的中国青年： 1934年，杨敏如读高三时，收到沛霖所赠毕业礼物：一本制作极精致讲究的纪念册。前几页是沛霖自画自制、用西洋花体字写下的《圣经•哥林多前书》第13章的经文（是她曾抄录过赠给他的，其中包括“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。），饰以花边，分段剪贴，制作得极精美。
假新闻会长期存在吗? Fake News
西方的“假新闻”（Fake News）：起源于最近传统媒体与美国总统个人的冲突。但文章把这个说法转而用在欧洲国家对于网络社区和自媒体的忧虑、及其一些社会引导措施。权且混为一谈吧： 我们所理解的西方传统媒体宗旨：报道与评论是两回事。 报道：是挖掘和传递信息。凡事都得报道，报道要深入，因为社会和个人都有权知道事实。报道要作得比常人所能见的更丰富更深入，但不能制造新闻。 评论：可以有观点，但要有已经报道的充实信息作为根据，评论要有能启发常人的深度或高度。
都说世界的国家竞争力
关于中国，都说其与世界国家的竞争。其实是有地域政治势力和世界政治势力两个层次。 更说明问题的（按西方觉得是民主制度进程）竞争力比较，譬如2019年1月发表的英国”地域政治能力“报告。说中国是世界的地域政治势力，居世界前三。 这个名次不只是跟经济能力、科技潜力和文化影响力等的先进与落后的直接相关。例如 法国、东西欧国家、北欧和日本、韩国、加拿大、澳大利亚等发达国家，其科技文化和社会行为属世界的前沿，但他们并不致力于发展和巩固自己的地域或世界的政治势力。
伤感圣诞节 Xmas Sentiment
今年的圣诞节，在社区网络上更多的是政治议论。例如在中国，不同于近年，不愿再过洋人的节。一片东方民粹的呼声。祝福”愉快圣诞节，幸福新年（Merry Christmas, Happy New Year）”那个西洋人的吉祥套话，也不再时兴。
《芯事》与“心想事成”：听谢志峰君讲座
2018年9月22日，上海交通大学钱学森图书馆，《芯事》作者谢志峰君，携他的出版人（上海科技出版社）作了对青少年关于集成电路芯片的讲演。我专程赶去，顺便与2003年共事中国成功微处理器的老朋友聚会。他这是一部出版在中兴受制裁的“非常时期”，成为很轰动的杰作。
《中国航天》杂志刚有一篇纪念罗沛霖访谈
《中国航天》杂志刚有一篇纪念罗沛霖的访谈，是在上海交大钱学森图书馆的罗沛霖生平巡展开幕式后的讲座上发生的…